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六七十年代紫砂壺的特點？
一、六七十年代紫砂壺的特點？
耐熱性和透氣性好是六七十年代紫砂壺主要的特點
。紫砂壺的耐熱性和透氣性都比較好，可以承受急劇的冷熱變化，不會因為溫度驟變而脹裂。此外紫砂壺泡茶不容易走味，可以很好的保持茶的原味，茶水的香味也不會渙散。并且用紫砂壺泡茶不容易出現(xiàn)餿味，夏天隔夜也不會起膩苔。
那個年代的紫砂壺屬于集體化規(guī)模生產(chǎn)
，特點是原料都是原礦優(yōu)質(zhì)材料，生產(chǎn)規(guī)模大，產(chǎn)量高，也就是大路貨產(chǎn)品，精品少，特色產(chǎn)品少，前兩年朋友送我一把老紫砂壺，做工不甚完美，但是紫砂質(zhì)量非常好，如果自己用還是非常不錯的。
二、乾隆時期的茶壺有幾種？
乾隆時期所產(chǎn)瓷茶具主要有壺、蓋碗(盅)
、罐、茶盞、茶盤、茶船等，其中以瓷茶壺最多。瓷茶壺的壺體飽滿渾圓，器型較前朝增大，有提梁式、直流式、桃形倒流式、竹節(jié)式、石榴式、佛手式、菊瓣式、瓜式、梨式、蓮子式等。
瓷茶壺的釉色幾乎涵蓋了當(dāng)時各類瓷器釉彩
，有粉彩、青花、斗彩、礬紅彩、琺瑯彩、霽藍(lán)等，其中以琺瑯彩茶壺尤顯珍貴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，m瑯彩瓷器亦稱“瓷胎畫琺瑯”，始見于康熙晚期，興盛于雍正、乾隆時期，它是吸收了西洋銅胎畫琺瑯的技法，在瓷質(zhì)胎地上用各種琺瑯彩料描繪而成的一種釉上彩瓷。由于琺瑯彩瓷制作難度大，成本昂貴，僅供宮廷使用，因此傳世品很少。
三、哪個朝代開始有茶壺的
在中國文明史上
，自水壺到酒壺，然后自酒壺發(fā)展到茶壺，是很有趣的生活器物演變的寫照。在今天所見的，自上古到中古的壺，大多是酒壺，因為那些時代，古人的生活與酒是分不開的。
今天看來
，在造型上酒壺與茶壺幾乎是相同的。在各種生活器物中，若以陶器為例，壺的造型最為生動可觀，所以也最引人注意。我注意到現(xiàn)代的陶藝家喜歡在壺上動腦筋，創(chuàng)造出各式各樣的形狀來。
壺之妙就在它有一個壺身
，一個壺蓋 ，一個壺嘴，一個把手 ，共同組成一件器物 。形狀、大小 、飾物的變化非常豐富 ，時代的特征也很容易辨別 。可是其基本形狀自南北朝以來到近代都沒有改變 。今天的人很難辨認(rèn)酒壺與茶壺之分別 ，實在是因為兩者極為相似的緣故。
其實宋朝以前是沒有茶壺的
。中國人喝茶自南北朝開始，原先是把茶當(dāng)藥吃，逐漸演變?yōu)榍迤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、提神的飲料，到唐朝與佛教的思想相結(jié)合，才有陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn)，多方講究起來，當(dāng)成生活修養(yǎng)的儀式，但是這個傳統(tǒng)到宋代都沒有平民化、普及化。
大家都知道，宋代以前
，喝茶是用碗，不用杯。他們把茶葉放在缽子里煮，燒開后倒在茶碗里。所以茶碗是主要的茶具。南宋時福建產(chǎn)的黑釉茶碗，上有兔毫，高級的更有油滴等視覺效果，為日本僧人帶回日本，因此“天目碗”之名大盛，傳世品被日人視為國寶。用黑碗，是因為點茶的細(xì)膩泡沫，黑底較能襯出其美感。
茶壺產(chǎn)生于何時?當(dāng)然是在茶道改變之后的事
。但后世的茶壺應(yīng)該是以酒壺為原型改變而成 。古人喝酒的方法有粗、細(xì)兩類：以甕為壺 ，倒酒易傾出 ，必然用大碗，是水滸英雄之類草莽人物的喝法，豪放為其特色;文人雅士講究氣氛 ，喝酒時要細(xì)酌 ，就非用酒壺不可。唐朝的酒壺的短流 ，恐怕是民用陶的傳統(tǒng) ，貴族人士喝酒應(yīng)該是用金銀器吧!到了宋代就很明朗了，酒壺有明顯的金屬器的特色 ，尤其是景德鎮(zhèn)制造的青白器酒壺 ，非常細(xì)致美觀，完全可以反映早期金銀器的原型 。它的流細(xì)長優(yōu)雅 ，曲柄也很稱手，蓋上通常做個漂亮的獅紐 。這樣的壺被后代人誤認(rèn)為茶壺是可以想象得到的 。其實宋代酒壺是近代供桌上的錫壺的祖先。鹿港若干年前所生產(chǎn)的錫器有宋器的影子 。
中國人為什么改變了喝茶的習(xí)慣呢?沒看到什么研究資料
。大體說來，中國文化自宋代到明代凡有顯著改變者 ，大多與金 、元兩代文化有關(guān)。以陶瓷來說 ，宋代原是以青、黑、白瓷等原色釉為主的文化，品位淡雅，到了明代竟完全為青花瓷與彩色瓷所取代，瓷畫的內(nèi)容也通俗化、大眾化。這固然與引進(jìn)了中東的材料與技術(shù)有關(guān)，可是在外族統(tǒng)治下，民間的品位逐漸為統(tǒng)治者接受，取代了上流社會的原有的品位，恐怕是很重要的原因。
磨茶為粉，煮熟后倒到碗中飲用的煎茶法
，改變?yōu)橛瞄_水沖泡茶葉，飲用茶汁的點茶法，是很根本的改變。以泡茶的方式吃茶，應(yīng)是王公貴族等有閑階級的享受，不僅考究茶的品質(zhì)，整個制茶的過程就是一種儀典。所以飲茶的道具很多。我曾為科博館收到一組唐代茶具的小模型，其中甚至包括一只茶碾子，說明自把茶葉碾粉開始，都是茶道的一個步驟，更不用談陸羽《茶經(jīng)》中對煮水與茶碗的講究了。日本人保持了宋代的抹茶傳統(tǒng)，成為僧侶、貴族的生活點綴 ，逐漸發(fā)展為茶道 。因為茶是綠色，所以他們不再用黑色的天目碗 ，改用灰 、白色調(diào)的茶碗。至今不用茶壺 ，只有用來煮水的鐵制水壺 。
在中國的北方，喝茶漸漸大眾化
，甚至取代了部分喝酒的社會功能。南宋之后，全國出現(xiàn)了茶館。運作方式是由茶博士煮好了茶，倒在客人的碗里。茶道中的儀典性完全被丟棄了，只是為了飲茶。這種方式是飲茶普及化的必然發(fā)展，再返回來影響上流社會的品茶習(xí)慣。
為了便于服務(wù)顧客
，便需要大茶壺。茶壺太大，手執(zhí)曲柄不易，就發(fā)明了提梁壺，也就是手提的柄做在壺的上面。因此后來的茶壺就分為兩類：提梁壺與手執(zhí)壺。
在宋代故事書上就說，“乘曉露剪拂云芽”，自甘泉中汲水燒湯以烹之
。這是說現(xiàn)采現(xiàn)泡，其味無窮，既然是新芽，就不可能碾粉了，可知在宋代民間已經(jīng)有了今天的飲茶法，而且故事發(fā)生在北方的趙州。
在陶瓷器上
，茶壺的出現(xiàn)應(yīng)該是在明中葉以后了。我曾在圖錄上看到明末的萬歷官窯五彩提梁壺，以及民間宜興的提梁壺，都很精彩，可是相對于酒瓶，傳下來的數(shù)量并不多。也可以說，提梁壺因為壺上有一提把，在設(shè)計上不容易成功。尤其是中、小型的壺，執(zhí)壺的把手在一邊，容易設(shè)計為一和諧的整體，也不妨礙使用，實在沒有改為提梁的理由。
明末清初之后，民間使用茶壺的數(shù)量大幅地增長
，民窯的茶壺就成為常見的器物了。飲酒待客之風(fēng)漸被飲茶所取代，茶壺、茶杯成為家家必備之物。到了晚清，提梁壺少見了，出現(xiàn)銅把手的瓷壺。壺的肩上做上兩個或四個紐，古人稱系，用來安裝銅把手。
這種壺大概于民國后流行于江南及北方
，南方的茶壺大多像個有壺嘴的小罐子，以青花瓷較多，肩上有四個系，造型素樸，所畫山水或花鳥粗獷有力，藝術(shù)價值高。
南方的雅人喝茶就考究了
。自從江南的宜興生產(chǎn)茶壺以來，似乎配合著中國茶藝邁進(jìn)了新的一步，那就是用小壺喝濃茶。中國人原本是喝不發(fā)酵的綠茶，慢慢要喝經(jīng)發(fā)酵的烏龍茶了。茶藝在文人主導(dǎo)下，不但講究茶香，還要講究茶具的美感，壺的造型就成為主要的創(chuàng)造標(biāo)的。由于宜興的泥非常細(xì)致，燒出的陶壺手感良好，在歷代名師的創(chuàng)造下，出現(xiàn)了各式各樣的設(shè)計，有幾種典型的樣子，可稱得上經(jīng)典之作，非常精致，令人愛不釋手。這一波茶壺?zé)嵩谝话倌觊g，使中國人成為最愛壺的民族，也是擁有茶壺造型最豐富的民族。到了18世紀(jì)，全世界都在喝茶了。西方文明國家自中國的出口瓷中學(xué)到茶具的應(yīng)用，慢慢也設(shè)計出自己的風(fēng)格。
宜興小茶壺
，式樣多，又制作了三百多年，所以數(shù)量大，年代不易判斷。只有最高明的鑒賞家才分得出大體的年代。要分也不過分為清早期、中期、晚期而已，而大部分的式樣，為了供應(yīng)市場的需要，一直做到民國。
臺灣有喝老人茶的文化
，我們的包種茶、烏龍茶都是名茶，所以戰(zhàn)后，到上世紀(jì)70年代已恢復(fù)了喝茶的風(fēng)氣，茶壺的講究也恢復(fù)了。大陸開放后，臺灣人到宜興去買壺，發(fā)現(xiàn)幾位師傅新設(shè)計的壺形，就加以控制、炒作，使造型遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)式樣的新壺，在臺灣收藏市場上賣到數(shù)百萬臺幣，一時風(fēng)靡，熱度過去，就無人問津了。
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那個年代的紫砂壺屬于集體化規(guī)模生產(chǎn)
，特點是原料都是原礦優(yōu)質(zhì)材料，生產(chǎn)規(guī)模大
，產(chǎn)量高
，也就是大路貨產(chǎn)品，精品少
，特色產(chǎn)品少
，前兩年朋友送我一把老紫砂壺，做工不甚完美
，但是紫砂質(zhì)量非常好
，如果自己用還是非常不錯的。
二
二、乾隆時期的茶壺有幾種？
乾隆時期所產(chǎn)瓷茶具主要有壺、蓋碗(盅)
、罐、茶盞、茶盤、茶船等，其中以瓷茶壺最多。瓷茶壺的壺體飽滿渾圓，器型較前朝增大，有提梁式、直流式、桃形倒流式、竹節(jié)式、石榴式、佛手式、菊瓣式、瓜式、梨式、蓮子式等。
瓷茶壺的釉色幾乎涵蓋了當(dāng)時各類瓷器釉彩
，有粉彩、青花、斗彩、礬紅彩、琺瑯彩、霽藍(lán)等，其中以琺瑯彩茶壺尤顯珍貴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，m瑯彩瓷器亦稱“瓷胎畫琺瑯”，始見于康熙晚期，興盛于雍正、乾隆時期，它是吸收了西洋銅胎畫琺瑯的技法，在瓷質(zhì)胎地上用各種琺瑯彩料描繪而成的一種釉上彩瓷。由于琺瑯彩瓷制作難度大，成本昂貴，僅供宮廷使用，因此傳世品很少。
三、哪個朝代開始有茶壺的
在中國文明史上
，自水壺到酒壺，然后自酒壺發(fā)展到茶壺，是很有趣的生活器物演變的寫照。在今天所見的，自上古到中古的壺，大多是酒壺，因為那些時代，古人的生活與酒是分不開的。
今天看來
，在造型上酒壺與茶壺幾乎是相同的。在各種生活器物中，若以陶器為例，壺的造型最為生動可觀，所以也最引人注意。我注意到現(xiàn)代的陶藝家喜歡在壺上動腦筋，創(chuàng)造出各式各樣的形狀來。
壺之妙就在它有一個壺身
，一個壺蓋 ，一個壺嘴，一個把手 ，共同組成一件器物 。形狀、大小 、飾物的變化非常豐富 ，時代的特征也很容易辨別 。可是其基本形狀自南北朝以來到近代都沒有改變 。今天的人很難辨認(rèn)酒壺與茶壺之分別 ，實在是因為兩者極為相似的緣故。
其實宋朝以前是沒有茶壺的
。中國人喝茶自南北朝開始，原先是把茶當(dāng)藥吃，逐漸演變?yōu)榍迤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、提神的飲料，到唐朝與佛教的思想相結(jié)合，才有陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn)，多方講究起來，當(dāng)成生活修養(yǎng)的儀式，但是這個傳統(tǒng)到宋代都沒有平民化、普及化。
大家都知道，宋代以前
，喝茶是用碗，不用杯。他們把茶葉放在缽子里煮，燒開后倒在茶碗里。所以茶碗是主要的茶具。南宋時福建產(chǎn)的黑釉茶碗，上有兔毫，高級的更有油滴等視覺效果，為日本僧人帶回日本，因此“天目碗”之名大盛，傳世品被日人視為國寶。用黑碗，是因為點茶的細(xì)膩泡沫，黑底較能襯出其美感。
茶壺產(chǎn)生于何時?當(dāng)然是在茶道改變之后的事
。但后世的茶壺應(yīng)該是以酒壺為原型改變而成 。古人喝酒的方法有粗、細(xì)兩類：以甕為壺 ，倒酒易傾出 ，必然用大碗，是水滸英雄之類草莽人物的喝法，豪放為其特色;文人雅士講究氣氛 ，喝酒時要細(xì)酌 ，就非用酒壺不可。唐朝的酒壺的短流 ，恐怕是民用陶的傳統(tǒng) ，貴族人士喝酒應(yīng)該是用金銀器吧!到了宋代就很明朗了，酒壺有明顯的金屬器的特色 ，尤其是景德鎮(zhèn)制造的青白器酒壺 ，非常細(xì)致美觀，完全可以反映早期金銀器的原型 。它的流細(xì)長優(yōu)雅 ，曲柄也很稱手，蓋上通常做個漂亮的獅紐 。這樣的壺被后代人誤認(rèn)為茶壺是可以想象得到的 。其實宋代酒壺是近代供桌上的錫壺的祖先。鹿港若干年前所生產(chǎn)的錫器有宋器的影子 。
中國人為什么改變了喝茶的習(xí)慣呢?沒看到什么研究資料
。大體說來，中國文化自宋代到明代凡有顯著改變者 ，大多與金 、元兩代文化有關(guān)。以陶瓷來說 ，宋代原是以青、黑、白瓷等原色釉為主的文化，品位淡雅，到了明代竟完全為青花瓷與彩色瓷所取代，瓷畫的內(nèi)容也通俗化、大眾化。這固然與引進(jìn)了中東的材料與技術(shù)有關(guān)，可是在外族統(tǒng)治下，民間的品位逐漸為統(tǒng)治者接受，取代了上流社會的原有的品位，恐怕是很重要的原因。
磨茶為粉，煮熟后倒到碗中飲用的煎茶法
，改變?yōu)橛瞄_水沖泡茶葉，飲用茶汁的點茶法，是很根本的改變。以泡茶的方式吃茶，應(yīng)是王公貴族等有閑階級的享受，不僅考究茶的品質(zhì)，整個制茶的過程就是一種儀典。所以飲茶的道具很多。我曾為科博館收到一組唐代茶具的小模型，其中甚至包括一只茶碾子，說明自把茶葉碾粉開始，都是茶道的一個步驟，更不用談陸羽《茶經(jīng)》中對煮水與茶碗的講究了。日本人保持了宋代的抹茶傳統(tǒng)，成為僧侶、貴族的生活點綴 ，逐漸發(fā)展為茶道 。因為茶是綠色，所以他們不再用黑色的天目碗 ，改用灰 、白色調(diào)的茶碗。至今不用茶壺 ，只有用來煮水的鐵制水壺 。
在中國的北方，喝茶漸漸大眾化
，甚至取代了部分喝酒的社會功能。南宋之后，全國出現(xiàn)了茶館。運作方式是由茶博士煮好了茶，倒在客人的碗里。茶道中的儀典性完全被丟棄了，只是為了飲茶。這種方式是飲茶普及化的必然發(fā)展，再返回來影響上流社會的品茶習(xí)慣。
為了便于服務(wù)顧客
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在宋代故事書上就說，“乘曉露剪拂云芽”，自甘泉中汲水燒湯以烹之
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在陶瓷器上
，茶壺的出現(xiàn)應(yīng)該是在明中葉以后了。我曾在圖錄上看到明末的萬歷官窯五彩提梁壺，以及民間宜興的提梁壺，都很精彩，可是相對于酒瓶，傳下來的數(shù)量并不多。也可以說，提梁壺因為壺上有一提把，在設(shè)計上不容易成功。尤其是中、小型的壺，執(zhí)壺的把手在一邊，容易設(shè)計為一和諧的整體，也不妨礙使用，實在沒有改為提梁的理由。
明末清初之后，民間使用茶壺的數(shù)量大幅地增長
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這種壺大概于民國后流行于江南及北方
，南方的茶壺大多像個有壺嘴的小罐子，以青花瓷較多，肩上有四個系，造型素樸，所畫山水或花鳥粗獷有力，藝術(shù)價值高。
南方的雅人喝茶就考究了
。自從江南的宜興生產(chǎn)茶壺以來，似乎配合著中國茶藝邁進(jìn)了新的一步，那就是用小壺喝濃茶。中國人原本是喝不發(fā)酵的綠茶，慢慢要喝經(jīng)發(fā)酵的烏龍茶了。茶藝在文人主導(dǎo)下，不但講究茶香，還要講究茶具的美感，壺的造型就成為主要的創(chuàng)造標(biāo)的。由于宜興的泥非常細(xì)致，燒出的陶壺手感良好，在歷代名師的創(chuàng)造下，出現(xiàn)了各式各樣的設(shè)計，有幾種典型的樣子，可稱得上經(jīng)典之作，非常精致，令人愛不釋手。這一波茶壺?zé)嵩谝话倌觊g，使中國人成為最愛壺的民族，也是擁有茶壺造型最豐富的民族。到了18世紀(jì)，全世界都在喝茶了。西方文明國家自中國的出口瓷中學(xué)到茶具的應(yīng)用，慢慢也設(shè)計出自己的風(fēng)格。
宜興小茶壺
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？
乾隆時期所產(chǎn)瓷茶具主要有壺、蓋碗(盅)
、罐
、茶盞、茶盤
、茶船等
，其中以瓷茶壺最多。瓷茶壺的壺體飽滿渾圓
，器型較前朝增大
，有提梁式、直流式、桃形倒流式、竹節(jié)式、石榴式、佛手式、菊瓣式、瓜式、梨式、蓮子式等。
瓷茶壺的釉色幾乎涵蓋了當(dāng)時各類瓷器釉彩
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。由于琺瑯彩瓷制作難度大
，成本昂貴，僅供宮廷使用
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三、哪個朝代開始有茶壺的
在中國文明史上
，自水壺到酒壺
，然后自酒壺發(fā)展到茶壺，是很有趣的生活器物演變的寫照
。在今天所見的，自上古到中古的壺
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，因為那些時代，古人的生活與酒是分不開的
。
今天看來
，在造型上酒壺與茶壺幾乎是相同的。在各種生活器物中
，若以陶器為例
，壺的造型最為生動可觀，所以也最引人注意
。我注意到現(xiàn)代的陶藝家喜歡在壺上動腦筋
，創(chuàng)造出各式各樣的形狀來。
壺之妙就在它有一個壺身
，一個壺蓋
，一個壺嘴，一個把手
，共同組成一件器物
。形狀、大小
、飾物的變化非常豐富
，時代的特征也很容易辨別
。可是其基本形狀自南北朝以來到近代都沒有改變
。今天的人很難辨認(rèn)酒壺與茶壺之分別
，實在是因為兩者極為相似的緣故。
其實宋朝以前是沒有茶壺的
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，原先是把茶當(dāng)藥吃，逐漸演變?yōu)榍迤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、提神的飲料
，到唐朝與佛教的思想相結(jié)合，才有陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn)
，多方講究起來
，當(dāng)成生活修養(yǎng)的儀式，但是這個傳統(tǒng)到宋代都沒有平民化
、普及化
。
大家都知道，宋代以前
，喝茶是用碗
，不用杯。他們把茶葉放在缽子里煮
，燒開后倒在茶碗里
。所以茶碗是主要的茶具。南宋時福建產(chǎn)的黑釉茶碗
，上有兔毫
，高級的更有油滴等視覺效果，為日本僧人帶回日本
，因此“天目碗”之名大盛
，傳世品被日人視為國寶。用黑碗，是因為點茶的細(xì)膩泡沫，黑底較能襯出其美感。
茶壺產(chǎn)生于何時?當(dāng)然是在茶道改變之后的事
。但后世的茶壺應(yīng)該是以酒壺為原型改變而成
。古人喝酒的方法有粗、細(xì)兩類：以甕為壺
，倒酒易傾出
，必然用大碗，是水滸英雄之類草莽人物的喝法，豪放為其特色;文人雅士講究氣氛
，喝酒時要細(xì)酌
，就非用酒壺不可。唐朝的酒壺的短流
，恐怕是民用陶的傳統(tǒng)
，貴族人士喝酒應(yīng)該是用金銀器吧!到了宋代就很明朗了，酒壺有明顯的金屬器的特色
，尤其是景德鎮(zhèn)制造的青白器酒壺
，非常細(xì)致美觀，完全可以反映早期金銀器的原型
。它的流細(xì)長優(yōu)雅
，曲柄也很稱手，蓋上通常做個漂亮的獅紐
。這樣的壺被后代人誤認(rèn)為茶壺是可以想象得到的
。其實宋代酒壺是近代供桌上的錫壺的祖先。鹿港若干年前所生產(chǎn)的錫器有宋器的影子
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中國人為什么改變了喝茶的習(xí)慣呢?沒看到什么研究資料
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，宋代原是以青
、黑、白瓷等原色釉為主的文化
，品位淡雅，到了明代竟完全為青花瓷與彩色瓷所取代，瓷畫的內(nèi)容也通俗化、大眾化。這固然與引進(jìn)了中東的材料與技術(shù)有關(guān)，可是在外族統(tǒng)治下，民間的品位逐漸為統(tǒng)治者接受，取代了上流社會的原有的品位，恐怕是很重要的原因。
磨茶為粉，煮熟后倒到碗中飲用的煎茶法
，改變?yōu)橛瞄_水沖泡茶葉，飲用茶汁的點茶法，是很根本的改變。以泡茶的方式吃茶，應(yīng)是王公貴族等有閑階級的享受，不僅考究茶的品質(zhì)，整個制茶的過程就是一種儀典。所以飲茶的道具很多。我曾為科博館收到一組唐代茶具的小模型，其中甚至包括一只茶碾子，說明自把茶葉碾粉開始，都是茶道的一個步驟，更不用談陸羽《茶經(jīng)》中對煮水與茶碗的講究了。日本人保持了宋代的抹茶傳統(tǒng)，成為僧侶、貴族的生活點綴 ，逐漸發(fā)展為茶道
。因為茶是綠色，所以他們不再用黑色的天目碗
，改用灰
、白色調(diào)的茶碗。至今不用茶壺
，只有用來煮水的鐵制水壺
。
在中國的北方，喝茶漸漸大眾化
，甚至取代了部分喝酒的社會功能。南宋之后，全國出現(xiàn)了茶館。運作方式是由茶博士煮好了茶，倒在客人的碗里。茶道中的儀典性完全被丟棄了，只是為了飲茶。這種方式是飲茶普及化的必然發(fā)展，再返回來影響上流社會的品茶習(xí)慣。
為了便于服務(wù)顧客
，便需要大茶壺。茶壺太大，手執(zhí)曲柄不易，就發(fā)明了提梁壺，也就是手提的柄做在壺的上面。因此后來的茶壺就分為兩類：提梁壺與手執(zhí)壺。在宋代故事書上就說，“乘曉露剪拂云芽”，自甘泉中汲水燒湯以烹之
。這是說現(xiàn)采現(xiàn)泡，其味無窮，既然是新芽，就不可能碾粉了，可知在宋代民間已經(jīng)有了今天的飲茶法，而且故事發(fā)生在北方的趙州。在陶瓷器上
，茶壺的出現(xiàn)應(yīng)該是在明中葉以后了。我曾在圖錄上看到明末的萬歷官窯五彩提梁壺，以及民間宜興的提梁壺，都很精彩，可是相對于酒瓶，傳下來的數(shù)量并不多。也可以說，提梁壺因為壺上有一提把，在設(shè)計上不容易成功。尤其是中、小型的壺，執(zhí)壺的把手在一邊
，容易設(shè)計為一和諧的整體，也不妨礙使用
，實在沒有改為提梁的理由
。
明末清初之后，民間使用茶壺的數(shù)量大幅地增長
，民窯的茶壺就成為常見的器物了
。飲酒待客之風(fēng)漸被飲茶所取代，茶壺
、茶杯成為家家必備之物。到了晚清，提梁壺少見了，出現(xiàn)銅把手的瓷壺。壺的肩上做上兩個或四個紐，古人稱系，用來安裝銅把手。
這種壺大概于民國后流行于江南及北方
，南方的茶壺大多像個有壺嘴的小罐子，以青花瓷較多，肩上有四個系，造型素樸，所畫山水或花鳥粗獷有力，藝術(shù)價值高。南方的雅人喝茶就考究了
。自從江南的宜興生產(chǎn)茶壺以來，似乎配合著中國茶藝邁進(jìn)了新的一步，那就是用小壺喝濃茶。中國人原本是喝不發(fā)酵的綠茶，慢慢要喝經(jīng)發(fā)酵的烏龍茶了。茶藝在文人主導(dǎo)下，不但講究茶香，還要講究茶具的美感，壺的造型就成為主要的創(chuàng)造標(biāo)的。由于宜興的泥非常細(xì)致，燒出的陶壺手感良好，在歷代名師的創(chuàng)造下，出現(xiàn)了各式各樣的設(shè)計
，有幾種典型的樣子，可稱得上經(jīng)典之作
，非常精致
，令人愛不釋手。這一波茶壺?zé)嵩谝话倌觊g
，使中國人成為最愛壺的民族
，也是擁有茶壺造型最豐富的民族。到了18世紀(jì)
，全世界都在喝茶了
。西方文明國家自中國的出口瓷中學(xué)到茶具的應(yīng)用，慢慢也設(shè)計出自己的風(fēng)格
。
宜興小茶壺
，式樣多，又制作了三百多年
，所以數(shù)量大
，年代不易判斷。只有最高明的鑒賞家才分得出大體的年代
。要分也不過分為清早期
、中期、晚期而已
，而大部分的式樣
，為了供應(yīng)市場的需要
，一直做到民國。
臺灣有喝老人茶的文化
，我們的包種茶
、烏龍茶都是名茶，所以戰(zhàn)后
，到上世紀(jì)70年代已恢復(fù)了喝茶的風(fēng)氣
，茶壺的講究也恢復(fù)了。大陸開放后，臺灣人到宜興去買壺，發(fā)現(xiàn)幾位師傅新設(shè)計的壺形，就加以控制、炒作
，使造型遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)式樣的新壺，在臺灣收藏市場上賣到數(shù)百萬臺幣
1兩三百元的紫砂壺到底能不能買？
2茶杯大小對照表？
3宜興紫砂壺名家排行榜前十名？
4玻璃杯和陶瓷杯哪個適合泡茶？
5請教在宜興哪里是買紫砂壺最好的去？
，一時風(fēng)靡
，熱度過去，就無人問津了
。
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