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蘭花種植方法、種類及其相關(guān)問題？
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國蘭中粉色蘭花很少 洋蘭中比較多
關(guān)于原始奴隸社會作品陶的分析5個圖
最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域
，龍其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。這一時期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化，其紋飾也略為復(fù)雜，以幾何紋樣為主。在陜西、河南、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動 ，布局合理 ，是原始繪畫的佳作 ，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料 。
距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團的一個分支
。與之相關(guān)的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化 ，是龍山文化之后的又一個輝煌時期。馬家窯文化類型的陶瓷 ，表面都經(jīng)過打磨外理 ，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾 。裝飾圖案以滿見長 ，在缽、盤 、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè) ，也都繪有圖案。
上古之民
，穴居野處 ，生活中的工作中心都圍繞著漁獵飲食，所以最初迫切的發(fā)明需要都釜甕之類 。陶瓷上出現(xiàn)裝飾，說明人類的生產(chǎn)力水平大有進步 ，解決果腹問題以外 ，尚有余力，于是人們開始在滿足最低需求之外 ，追求美的表現(xiàn)。
河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小
，有的器皿上留有穿系小孔，便于攜帶反映出這一地區(qū)半農(nóng)半牧的經(jīng)濟狀況。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進步。
在原始社會
，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強，在當時具有標志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個多民族聚居的國家，在原始時期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。
縱觀中國彩陶的技術(shù)與藝術(shù)
，歷時四千八年。其實它的上限年代還是個難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進行，可能還會出現(xiàn)不同的新認識。就目前現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國古代藝術(shù)的瑰寶，它在世界文化藝術(shù)史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn) ，是人類文明史上無比輝煌的一章 。
大約在距今四千多年之前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展不斷進步
，私有制開始出現(xiàn)萌芽 ，原始氏族部落的社會形式已不能適應(yīng)新的要求。當時長期定居在中原一帶的夏部族 ，通過聯(lián)合其他部族形成了由夏王朝統(tǒng)治的奴隸制國家 。這可以說是我國歷史上第一個朝代，地下考古發(fā)堀實物可以印證 ，在商代之前而存在的夏代是一個歷史史實而非傳說 。加之后來的商代、西周和東周（包括春秋 、戰(zhàn)國），被統(tǒng)治為“夏、商、周時代”，其間約二千年左右。這一時期的社會形態(tài)由原始氏族部落發(fā)展為奴隸社會，也成為由奴隸社會向封建社會變革的轉(zhuǎn)型時期。其時，各種手工業(yè)漸進漸繁，開始有分工制度，制陶業(yè)已成為獨立的手工業(yè)部門，而且是諸工種中最重要的一種。
夏
、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、白陶、印紋陶、紅陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以簡單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復(fù)雜圖案的；還有在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取肌理效果。這一時期的器體造型功能依然以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、斝等等。白陶在新石器晚期就已出現(xiàn)，這一時期又有了進一步發(fā)展。白陶所使用的原材料為瓷土，質(zhì)地較細密，燒成溫度也比其他陶器品種要高。其造型與裝飾直接受到同時期青銅禮器的影響，藝術(shù)價值不在青銅器之下。
通過長期燒造白陶和印紋硬陶的實踐
，不斷改進才原材料的選擇與加工，至少于商代中期出現(xiàn)了原始瓷器，到西周、春秋、戰(zhàn)國時期開始興盛起來。胎質(zhì)燒結(jié)程度提高和器表施釉，使原始瓷器不吸水而且更加美觀。原始瓷器一般都在施釉前在坯體上拍制幾何圖案，釉色多呈現(xiàn)青綠、青黃色。
夏代人們的活動區(qū)域主要在中原一帶，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可斷定在河南豫西與山西晉南地區(qū)
。商代的統(tǒng)治范圍有所擴大，因此，在陶瓷工藝上也大量融合了中原以外地區(qū)的特征，制陶業(yè)從其它農(nóng)業(yè)分工中獨立出來。西周在北至北京、南至廣東、東抵海濱、西達陜、甘的廣大地區(qū)，原始瓷器蓬勃發(fā)展起來。春秋戰(zhàn)國時期在長江中、下游地區(qū)出現(xiàn)了大量公、私制陶作坊，其產(chǎn)品上多留有文字銘記，據(jù)推測可能與制造者或使用者有關(guān)，另外，這一時期的大量彩繪陶深受同時期漆器的影響。
夏
、商、周時代的燒窯技術(shù)也有所改進，饅頭窯的出現(xiàn)更加改善了窯內(nèi)的燒成氣氛，對提高陶器質(zhì)量有利。窯爐容積增大，窯室底部可達1.8米；根據(jù)不同產(chǎn)品，燒成溫度也有所提高。進入西周以后，窯爐頂部出現(xiàn)了煙囪，這對陶瓷燒造技術(shù)的改良有著重大意義。這個創(chuàng)舉，使燃料的燃燒更加充分，熱力更有效利用，還可調(diào)節(jié)空氣和火焰的流速，使火焰性質(zhì)得以控制，燒成溫度可達1200oC。所以說，窯爐的改進，是這一時期出現(xiàn)原始瓷器的重要原因。
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蘭花種植方法、種類及其相關(guān)問題
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關(guān)于原始奴隸社會作品陶的分析5個圖
最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域
，龍其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。這一時期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化，其紋飾也略為復(fù)雜，以幾何紋樣為主。在陜西、河南、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動 ，布局合理 ，是原始繪畫的佳作 ，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料 。
距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團的一個分支
。與之相關(guān)的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化 ，是龍山文化之后的又一個輝煌時期。馬家窯文化類型的陶瓷 ，表面都經(jīng)過打磨外理 ，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾 。裝飾圖案以滿見長 ，在缽、盤 、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè) ，也都繪有圖案。
上古之民
，穴居野處 ，生活中的工作中心都圍繞著漁獵飲食，所以最初迫切的發(fā)明需要都釜甕之類 。陶瓷上出現(xiàn)裝飾，說明人類的生產(chǎn)力水平大有進步 ，解決果腹問題以外 ，尚有余力，于是人們開始在滿足最低需求之外 ，追求美的表現(xiàn)。
河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小
，有的器皿上留有穿系小孔，便于攜帶反映出這一地區(qū)半農(nóng)半牧的經(jīng)濟狀況。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進步。
在原始社會
，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強，在當時具有標志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個多民族聚居的國家，在原始時期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。
縱觀中國彩陶的技術(shù)與藝術(shù)
，歷時四千八年。其實它的上限年代還是個難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進行，可能還會出現(xiàn)不同的新認識。就目前現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國古代藝術(shù)的瑰寶，它在世界文化藝術(shù)史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn) ，是人類文明史上無比輝煌的一章 。
大約在距今四千多年之前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展不斷進步
，私有制開始出現(xiàn)萌芽 ，原始氏族部落的社會形式已不能適應(yīng)新的要求。當時長期定居在中原一帶的夏部族 ，通過聯(lián)合其他部族形成了由夏王朝統(tǒng)治的奴隸制國家 。這可以說是我國歷史上第一個朝代，地下考古發(fā)堀實物可以印證 ，在商代之前而存在的夏代是一個歷史史實而非傳說 。加之后來的商代、西周和東周（包括春秋 、戰(zhàn)國），被統(tǒng)治為“夏、商、周時代”，其間約二千年左右。這一時期的社會形態(tài)由原始氏族部落發(fā)展為奴隸社會，也成為由奴隸社會向封建社會變革的轉(zhuǎn)型時期。其時，各種手工業(yè)漸進漸繁，開始有分工制度，制陶業(yè)已成為獨立的手工業(yè)部門，而且是諸工種中最重要的一種。
夏
、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、白陶、印紋陶、紅陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以簡單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復(fù)雜圖案的；還有在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取肌理效果。這一時期的器體造型功能依然以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、斝等等。白陶在新石器晚期就已出現(xiàn)，這一時期又有了進一步發(fā)展。白陶所使用的原材料為瓷土，質(zhì)地較細密，燒成溫度也比其他陶器品種要高。其造型與裝飾直接受到同時期青銅禮器的影響，藝術(shù)價值不在青銅器之下。
通過長期燒造白陶和印紋硬陶的實踐
，不斷改進才原材料的選擇與加工，至少于商代中期出現(xiàn)了原始瓷器，到西周、春秋、戰(zhàn)國時期開始興盛起來。胎質(zhì)燒結(jié)程度提高和器表施釉，使原始瓷器不吸水而且更加美觀。原始瓷器一般都在施釉前在坯體上拍制幾何圖案，釉色多呈現(xiàn)青綠、青黃色。
夏代人們的活動區(qū)域主要在中原一帶，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可斷定在河南豫西與山西晉南地區(qū)
。商代的統(tǒng)治范圍有所擴大，因此，在陶瓷工藝上也大量融合了中原以外地區(qū)的特征，制陶業(yè)從其它農(nóng)業(yè)分工中獨立出來。西周在北至北京、南至廣東、東抵海濱、西達陜、甘的廣大地區(qū)，原始瓷器蓬勃發(fā)展起來。春秋戰(zhàn)國時期在長江中、下游地區(qū)出現(xiàn)了大量公、私制陶作坊，其產(chǎn)品上多留有文字銘記，據(jù)推測可能與制造者或使用者有關(guān)，另外，這一時期的大量彩繪陶深受同時期漆器的影響。
夏
、商、周時代的燒窯技術(shù)也有所改進，饅頭窯的出現(xiàn)更加改善了窯內(nèi)的燒成氣氛，對提高陶器質(zhì)量有利。窯爐容積增大，窯室底部可達1.8米；根據(jù)不同產(chǎn)品，燒成溫度也有所提高。進入西周以后，窯爐頂部出現(xiàn)了煙囪，這對陶瓷燒造技術(shù)的改良有著重大意義。這個創(chuàng)舉，使燃料的燃燒更加充分，熱力更有效利用，還可調(diào)節(jié)空氣和火焰的流速，使火焰性質(zhì)得以控制，燒成溫度可達1200oC。所以說，窯爐的改進，是這一時期出現(xiàn)原始瓷器的重要原因。
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。甘肅東部大地灣一期文化
，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾
，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一
。這一時期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)
。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化
，其紋飾也略為復(fù)雜，以幾何紋樣為主
。在陜西、河南
、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化
，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象
。日常生活中所常見的魚
、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動
，布局合理
，是原始繪畫的佳作
，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料
。
距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團的一個分支
。與之相關(guān)的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化
，是龍山文化之后的又一個輝煌時期。馬家窯文化類型的陶瓷
，表面都經(jīng)過打磨外理
，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾
。裝飾圖案以滿見長
，在缽、盤
、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè)
，也都繪有圖案。
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，解決果腹問題以外
，尚有余力，于是人們開始在滿足最低需求之外
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河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小
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。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案
，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進步。
在原始社會
，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強，在當時具有標志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個多民族聚居的國家，在原始時期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。縱觀中國彩陶的技術(shù)與藝術(shù)
，歷時四千八年。其實它的上限年代還是個難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進行，可能還會出現(xiàn)不同的新認識。就目前現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國古代藝術(shù)的瑰寶，它在世界文化藝術(shù)史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn) ，是人類文明史上無比輝煌的一章
。
大約在距今四千多年之前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展不斷進步
，私有制開始出現(xiàn)萌芽
，原始氏族部落的社會形式已不能適應(yīng)新的要求。當時長期定居在中原一帶的夏部族
，通過聯(lián)合其他部族形成了由夏王朝統(tǒng)治的奴隸制國家
。這可以說是我國歷史上第一個朝代，地下考古發(fā)堀實物可以印證
，在商代之前而存在的夏代是一個歷史史實而非傳說
。加之后來的商代、西周和東周（包括春秋
、戰(zhàn)國），被統(tǒng)治為“夏、商、周時代”，其間約二千年左右。這一時期的社會形態(tài)由原始氏族部落發(fā)展為奴隸社會，也成為由奴隸社會向封建社會變革的轉(zhuǎn)型時期。其時，各種手工業(yè)漸進漸繁，開始有分工制度，制陶業(yè)已成為獨立的手工業(yè)部門，而且是諸工種中最重要的一種。
夏
、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、白陶、印紋陶、紅陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以簡單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復(fù)雜圖案的；還有在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取肌理效果。這一時期的器體造型功能依然以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚
、斝等等。白陶在新石器晚期就已出現(xiàn)
，這一時期又有了進一步發(fā)展
。白陶所使用的原材料為瓷土，質(zhì)地較細密
，燒成溫度也比其他陶器品種要高
。其造型與裝飾直接受到同時期青銅禮器的影響，藝術(shù)價值不在青銅器之下。
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。商代的統(tǒng)治范圍有所擴大，因此，在陶瓷工藝上也大量融合了中原以外地區(qū)的特征，制陶業(yè)從其它農(nóng)業(yè)分工中獨立出來。西周在北至北京、南至廣東、東抵海濱、西達陜、甘的廣大地區(qū)，原始瓷器蓬勃發(fā)展起來。春秋戰(zhàn)國時期在長江中、下游地區(qū)出現(xiàn)了大量公、私制陶作坊，其產(chǎn)品上多留有文字銘記，據(jù)推測可能與制造者或使用者有關(guān)
，另外，這一時期的大量彩繪陶深受同時期漆器的影響
。
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、商、周時代的燒窯技術(shù)也有所改進
，饅頭窯的出現(xiàn)更加改善了窯內(nèi)的燒成氣氛
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；根據(jù)不同產(chǎn)品，燒成溫度也有所提高
。進入西周以后
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，這對陶瓷燒造技術(shù)的改良有著重大意義。這個創(chuàng)舉
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