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茶文化內(nèi)涵四種表現(xiàn)形式

來(lái)源:www.lsve.net???時(shí)間:2023-02-10 12:39???點(diǎn)擊:295??編輯:admin???手機(jī)版

茶文化的內(nèi)涵

從廣義上講

,茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面
,是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;從狹義上講
,著重于茶的人文科學(xué),主要指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能

由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系

,因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。 茶文化包括茶的歷史
、茶的著作、茶的傳說(shuō)以及人們?cè)陲嫴?div id="4qifd00" class="flower right">
、品茶中的學(xué)問(wèn)
,還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫(huà)廊
,已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景
。可以肯定的說(shuō)
,中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國(guó)家
。茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結(jié)為茶趣
、茶德
、茶禪。茶趣即飲茶樂(lè)趣,包括物質(zhì)樂(lè)趣和精神樂(lè)趣
。佳茗、清泉
、茶具
、良辰、美境
。知音,相聚品飲
、雅俗共賞
。茶趣有雅俗之分
,無(wú)高下之別。茶德即茶之功德
。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味
,以茶養(yǎng)身體,以茶驅(qū)腥氣
,以茶防病氣
,以茶養(yǎng)生氣,以茶散悶氣
,以茶利禮仁
,以茶表敬意,以茶可雅心
,以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門之密切因緣

真意乃茶禪結(jié)合而達(dá)到的一種境界

。禪在梵語(yǔ)中意為"靜慮"、"思維修"
、"棄惡"等。在品茶的精神境界中
,不知道有多少人能感受到一位西方詩(shī)人說(shuō):"從一粒砂看世界"
。但幾乎每位愛(ài)好綠茶或?yàn)觚埐璧臇|方人都不難體會(huì)出----從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng)景與大自然的精神。如果你嘴里含上一口西湖龍井茶
,茶湯的氣韻,即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉(xiāng)溫柔而秀麗的風(fēng)光;如果你入口的是安溪烏龍茶
、碧天峰鐵觀音
,那么,你看到的將是高山頂上的藍(lán)天白云
,同時(shí)隨著芬芳的茶香與茶氣,讓你仿佛身處高山上
,呼吸到山上清朗的氣息

從茶中領(lǐng)會(huì)山川風(fēng)景,與不斷地微妙變化著的真味

,真香與氣……不失為回歸自然的一種簡(jiǎn)單法門。那么
,茶是如何能給予人這一切的呢
?除了自然的奧秘以外,就是人為的配合
。茶可獨(dú)酌,也宜共飲
,一杯在手
,清香滿室,消除煩慮
,使人拋卻是非心
、名利心
。"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"
,以茶奉客,雖不及酒后令人豪情萬(wàn)丈
,意氣風(fēng)發(fā),但三兩良朋
,沏茶小息
,令人"六腑皆芬芳",閑話家常
、天南地北
、氣氛更為和樂(lè)
,主客更能曲盡情意
,茶的世界是一個(gè)祥和的世界

牟平有哪些好玩的地方

牟平好玩地方:養(yǎng)馬島旅游度假區(qū)昔日秦皇牧馬今日度假天堂養(yǎng)馬島地處煙臺(tái)市牟平區(qū)北部,是一個(gè)面積約10平方公里的長(zhǎng)形島嶼

,島上氣候宜人,冬無(wú)嚴(yán)寒
、夏無(wú)酷暑
,是個(gè)開(kāi)放式的旅游風(fēng)景區(qū)。養(yǎng)馬島歷史悠久
,相傳秦始皇東巡時(shí)在此飼養(yǎng)御馬,并封為“皇家養(yǎng)馬島”
,養(yǎng)馬島因此得名

昆崳山 AAAA??

?昆崳山國(guó)家級(jí)森林公園地處煙臺(tái)東南50公里。方圓百里

,峰巒綿延,林深谷幽
,古木參天
,多有清泉飛瀑
,遍布文物古跡
,是中國(guó)道教全真派的發(fā)祥地
,素有“海上仙山之祖”美譽(yù)
。昆崳山,位于膠東半島東端
,橫亙牟平
、文登兩地
。方圓百里
,峰巒綿延,林深谷幽
,古木參天
,多有清泉飛瀑

煙臺(tái)茶文化體驗(yàn)園以北方高緯度生態(tài)茶區(qū)的優(yōu)質(zhì)茶葉資源為基礎(chǔ)

,充分發(fā)揮昆崳山道家茶文化的歷史性
,以“感悟茶文化、體會(huì)茶境界”為主題
,精心打造特色茶文化妙品

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