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南灣湖猴島為鳥島有什么
？

來源：www.lsve.net???時(shí)間：2023-02-09 23:18???點(diǎn)擊：289??編輯：admin???手機(jī)版

一
、南灣湖猴島為鳥島有什么
？

茶島南灣湖茶島以中國茶文化為引線，以信陽茶文化為載體

，通過游客親身參考茶文化體驗(yàn)
、茶文化展示、茶文化觀賞互動(dòng)
，充分滿足視覺、聽覺
、嗅覺
、觸覺和知覺享受，使游客入茶島
、親自然
、親山水、口文化
、怡心情
。實(shí)現(xiàn)了茶文化的豐富內(nèi)涵與信陽的地域特色、人文歷史和生態(tài)旅游資源的有機(jī)結(jié)合
，為信陽的對(duì)外形象宣傳和茶文化交流提供了一個(gè)絕佳窗口與平臺(tái)
，從而帶動(dòng)信陽文化旅游業(yè)的健康發(fā)展。 

花鰱島位于南灣湖中部

，扼南灣湖水上要沖，是游客前往猴島和鳥島的必經(jīng)之地
。全島面積約150畝
，最高點(diǎn)位于島中部，海拔123.6米
。島上植被茂密
，建有“巨網(wǎng)捕魚”旅游景點(diǎn)，南部已經(jīng)建有碼頭
、人造景觀
、餐館、木屋區(qū)和表演場所等游客娛樂休閑設(shè)施
。北部為保持半原始狀態(tài)的叢林
，是一個(gè)理想的消夏避暑旅游度假場所。 

鳥島南灣湖鳥島，因南灣湖鳥島上棲息數(shù)以十萬的候鳥而得名

，是白鷺
、中白鷺、牛背鷺
、夜鷺
、蒼鷺等鷺科候鳥的世襲地，南灣湖鳥島另有字燕
、黑枕黃鸝等近百種鳥類翔集之一
。鳥島位于南灣湖區(qū)西北部，面積520畝
，人稱鸕鶿洲
。鳥島上植被繁茂，環(huán)境幽靜
，沼澤蘆葦密生
，水邊蘊(yùn)藏著魚蝦及各種軟體動(dòng)物及眾多昆蟲。除了原居鳥類之外
，每年春夏季節(jié)還有近27種候鳥至此繁衍
，數(shù)量多達(dá)10余萬只，其中尤以鷺鷥鳥為主
，冬季鳥島為鸕鶿(俗稱“魚鷹”)的天下
。島上有鳥語林、鳥藝表演等旅游項(xiàng)目
。 在南灣湖有六十一個(gè)島嶼之中
，它被譽(yù)為“鳥的天堂”。該島是一個(gè)鳥類觀賞
、鳥藝表演
、鳥類繁殖、科普教育于一體的主題公園
。園內(nèi)有珍惜鳥類上百種
，共三千多只，共有國家級(jí)保護(hù)鳥類十余種
。 猴島猴島位于南灣湖中部
、消夏島和百果園半島的北部，呈橢圓形
，面積32畝
。

猴島植被茂盛，因島上有猴群分布而得名

。島上猴的種類和數(shù)量不多
，基本采用野生放養(yǎng)方式
，已經(jīng)開發(fā)猴類觀賞為主的旅游項(xiàng)目?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢杂^猴
，逗猴，與猴同樂等趣味互動(dòng)項(xiàng)目
，猴王爭霸是猴島的一大亮點(diǎn)
。猴島上有專職飼養(yǎng)猴子的管理員，每天定時(shí)給島上消毒
，并在游人不太多的時(shí)候
，通過哨聲每天早晚集中喂養(yǎng)它們兩次。 梁王壘”遺址“梁王壘”遺址位于南灣湖東側(cè)賢隱山賢隱寺北側(cè)
，系南北朝時(shí)梁武帝蕭衍(公元464—549)行宮舊址
，迄今有1500多年歷史?div id="jfovm50" class="index-wrap">！傲和鯄尽爆F(xiàn)僅存三級(jí)臺(tái)基供今人憑吊
，已列為信陽市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南灣湖大壩南灣湖大壩長816.5米
，壩頂寬8米
，壩高38.3米，最大攔蓄水量為16.3億立方米
，大壩正面鑲砌有毛澤東所題的“一定要把淮河修好”八個(gè)大字
，壩頂、壩坡安裝投光燈
、高壓鈉燈共369盞
，在東西壩頭分設(shè)2盞高桿燈，并在高桿燈上設(shè)4臺(tái)激光射燈
。白天漫步壩頂
，大壩如一條長龍，橫貫東西
，氣勢恢宏
，放眼遠(yuǎn)眺，但覺碧波蕩漾
，頗有臨江瀕海之感
。而夜幕下的大壩
，燈火通明
、金碧輝煌，燈光映照在湖面上波光粼粼
，呈現(xiàn)出如夢如幻般景象
，令人流連忘返
。 望湖軒它位于南灣湖大壩西端。這里原來是水庫管理部門辦公用房
，市里決定建設(shè)新景點(diǎn)后
，由南灣湖管理區(qū)組織隊(duì)伍，對(duì)其進(jìn)行裝修改造
。改造之后
，框架依舊，面貌卻煥然一新
。大門迎納湖壩
，遠(yuǎn)望賢嶺，窗子透視湖面
，遙含遠(yuǎn)山
。內(nèi)有講述南灣湖大壩的建成、加固和標(biāo)志牌
。

賢隱寺賢隱寺位于南灣湖風(fēng)景區(qū)東端的賢山南麓山谷中

，始建于南朝年間，又名賢山寺
，原寺規(guī)模宏偉
，宋金戰(zhàn)亂時(shí)遭破壞，元
、明
、清各代多次修葺，上世紀(jì)20年代又整修一新
。賢隱寺舊時(shí)屬河南省五大寺院之—
，與南陽玄廟觀、嵩山少林寺
、開封相國寺
、洛陽白馬寺齊名。賢隱寺枕山面水
，環(huán)境清幽
，歷代文人墨客常以該寺為題吟詩。賢隱寺后有賢隱洞
，寺內(nèi)新建廂房
、客房、僧房
，香火日趨興旺
，游人絡(luò)繹不絕。 南灣水上游樂園南灣水上游樂園是南灣水庫管理局直屬旅游企業(yè)
，占地面積80多畝
，總投資800多萬元
，是豫南唯一最大型水上娛樂主題公園，設(shè)備先進(jìn)
、游樂設(shè)施齊全并具有國內(nèi)一流水準(zhǔn)的大型水上公園
，也是信陽市最具新穎趣味的戲水樂園。南灣水上游樂園精心挑選國內(nèi)最具流行的水上娛樂項(xiàng)目
，采用國內(nèi)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備
，內(nèi)設(shè)七大游樂項(xiàng)目：主要有兒童戲水池、成人戲水池
、水炮滑道
、雪橇滑道、海浪池
、螺旋滑道
、漂流河等。南灣水上游樂園2002年建成至今
，已累計(jì)接待省內(nèi)外游客近30萬人
，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入900多萬元，他們通過對(duì)園區(qū)的不斷升級(jí)改造
，各種配套功能設(shè)施逐步完善
，企業(yè)品味逐漸提升，企業(yè)文化日漸濃厚
，成為名副其實(shí)的豫南唯一最大型水上娛樂主題公園
，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收。

二
、喝茶最講究什么

我覺得 要講究個(gè)氣氛 人越少越好

三
、茶文化的內(nèi)涵是什么

很多人對(duì)茶葉不陌生，但對(duì)茶文化并不了解

。懂茶的人首先要懂茶文化
，懂茶文化的人首先要懂茶常識(shí)。茶常識(shí)包括與茶相關(guān)的內(nèi)涵
、外延以及地域民情
、風(fēng)土人情等。下面是我精心為你整理的茶文化的內(nèi)涵
，一起來看看
。

茶文化的內(nèi)涵 茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國文化而論之

。

中國素有禮儀之邦之稱謂

，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶
、聞茶
、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象
，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象
。禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑
，別同異
，明是非。在長期的歷史發(fā)展中
，禮作為中國社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則
，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時(shí)，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展
，禮不斷被賦予新的內(nèi)容
，和中國的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了各類中國特色的文化現(xiàn)象
。如
，飲茶待人而逐漸形成茶文化，用餐禮儀發(fā)展為食文化
，玩玉賞玉而形成了玉文化
，與區(qū)域習(xí)慣融合而形成各地民俗文化。所以茶文化是一種沏茶
、賞茶
、聞茶、飲茶
、品茶長期以來不斷完善的一種習(xí)慣
，這種習(xí)慣慢慢變成大家一種認(rèn)可到信仰而形成了一種在中國文化范疇之內(nèi)的文化現(xiàn)象。 茶文化既屬中國文化范疇
，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)
，講究茶葉、茶水
、火候
、茶具、環(huán)境
、和飲者的修養(yǎng)
、情緒等共同形成的一種意境之美。 茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)
，談茶文化必須結(jié)合中國文化而論之
。

中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶

、賞茶
、聞茶
、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象
，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象
。禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑
，別同異
，明是非。在長期的歷史發(fā)展中
，禮作為中國社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則
，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時(shí)，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展
，禮不斷被賦予新的內(nèi)容
，和中國的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合
，形成了各類中國特色的文化現(xiàn)象
。如，飲茶待人而逐漸形成茶文化
，用餐禮儀發(fā)展為食文化
，玩玉賞玉而形成了玉文化，與區(qū)域習(xí)慣融合而形成各地民俗文化
。所以茶文化是一種沏茶
、賞茶、聞茶
、飲茶
、品茶長期以來不斷完善的一種習(xí)慣，這種習(xí)慣慢慢變成大家一種認(rèn)可到信仰而形成了一種在中國文化范疇之內(nèi)的文化現(xiàn)象
。 茶文化既屬中國文化范疇
，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉
、茶水
、火候、茶具
、環(huán)境
、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美
。

茶文化的世界之最 一

、最先發(fā)現(xiàn)和利用茶的國家。相傳在公元前2730年前，“神農(nóng)嘗百草
，日遇七十二毒
，得茶而解之”。按此推算
，中國是茶葉的發(fā)源地
，神農(nóng)氏是我國乃至世界上發(fā)現(xiàn)和利用茶的第一人，迄今已有4700多年
。茶葉與咖啡、可可并稱為世界三大飲料
，享有“東方恩物”
、“綠色金子”的美譽(yù)。

二

、最早開展國際化種茶和飲茶交流傳播
。早在西漢時(shí)期，我國茶葉已作為商品飲料向海外傳播
。9世紀(jì)初期
，我國種茶首先傳入曰本，以后又傳入印尼
、印度
、斯里蘭卡等國家。

三

、最早的茶話會(huì)
。三國時(shí)吳國皇帝孫皓賜宴群臣必使之大醉
。大臣韋曜酒量小
，孫皓為照顧韋曜，便秘賜“以茶代酒”
。后來
，逐漸產(chǎn)生集體飲茶的茶宴，類似今天的“茶話會(huì)”
。

四

、最早的詠茶詩。西晉詩人張載的茶詩《登成都白菟樓》：“芳茶冠六清
，溢味播九區(qū)
，人生茍安樂，茲士聊可娛”
，被稱為第一首詠茶妙詩
。

五、最早的種茶專著。唐代陸羽撰述的《茶經(jīng)》

，是我國也是世界上最早的一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的專著
。《茶經(jīng)》已被譯成10種國家文字
，在世界各地廣為流傳
。

六、最早的茶館

。晉代，最早的茶攤出現(xiàn);唐初
，最早的專業(yè)茶館誕生于四川
。唐代茶館除予人解渴外，還兼有予人休息
，供人進(jìn)食的功能
。至宋代，便進(jìn)入了中國茶館的興盛時(shí)期
。茶館具有很多特殊的功能
，除供人們喝茶聊天、品嘗小吃
、談生意
、做買賣外，還進(jìn)行各種演藝活動(dòng)
、行業(yè)聚會(huì)等
。

七、最權(quán)威的茶葉博物館

。位于杭州市西湖龍井茶產(chǎn)區(qū)的中國茶葉博物館
，是中國唯一一家國家級(jí)茶專業(yè)博物館
，也是別具特色的茶文化專題博物館
，其包含茶史、茶萃
、茶事
、茶緣、茶具
、茶俗6大相對(duì)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的展示空間
，從不同的角度對(duì)茶文化進(jìn)行詮釋。

八

、最完備的茶葉科研教育體系
。自《茶經(jīng)》問世至今
，我國十分重視茶葉的理論研究，現(xiàn)在我國有10所高等院校設(shè)有茶葉專業(yè)
，在校學(xué)生居世界之首
。我國有中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究所等兩所全國性茶葉綜合研究所以及13家省級(jí)茶葉科研所
，是世界上茶葉科研教育體系最完備的國家
。

九、最豐富的茶品類

。晉代時(shí)
，我們的茶樹選種就有了文字記載。一千多年來
，我國的茶品類空前豐富
，除了有紅茶、綠茶
、白茶
、黃茶
、烏龍茶
、緊壓茶外，還有再加工復(fù)制的花茶
、速溶茶
、袋泡茶，以及各種保健茶和食品飲料茶
。

十、最多樣的名茶種類

。我國除傳統(tǒng)的十大名茶――西湖龍井
、洞庭碧螺春、黃山毛峰
、廬山云霧
、六安瓜片、君山銀針
、信陽毛尖
、武夷巖茶、安溪鐵觀音
、祁門紅茶外
，還有近年來比較盛行的普洱茶
、滇紅
、屯綠等各種茶類50個(gè)以上
。

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